Le Din Torah dans un rêve
« Chnéor Zalman, vous êtes convié à un jugement rabbinique ! Vous devez venir immédiatement à la synagogue… » Cette voix se faisait entendre dans toute la chambre.
Chnéor Zalman, qui était endormi sur son Talmud dans sa petite chambre adjacente à la synagogue de la ville, leva la tête et essaya de comprendre la signification de l’appel de son nom.
« Chnéor Zalman, vous êtes convié à un jugement rabbinique ! Vous devez venir immédiatement à la synagogue… La voix est revenue et l’a appelé de nouveau …
À ce moment-là, Chnéor Zalman avait déjà remarqué l’homme qui l’appelait. C’était Rabbi Réouven Baal Chem, l’un des plus grands kabbalistes qui vécut dans cette génération. Quand il vit que c’était Rabbi Réouven qui l’appelait, il se leva immédiatement et commença à marcher vers la synagogue.
À l’époque, Chnéor Zalman n’avait que dix ans. Plus tard, quand il sera grand, il deviendra connu dans le monde entier comme le fondateur du hassidisme Habad et l’auteur du Livre du Tanya, sous le nom de l’Admour Azaken. À l’époque où nous racontons cette histoire, il était encore un jeune garçon mais sa grandeur était déjà connue depuis des années, tout le monde connaissait déjà ses grands talents, et il était considéré comme un génie extraordinaire qui dominait tous les labyrinthes de la Torah.
Deux ans avant cette nuit dans la synagogue, alors que Chnéor Zalman n’avait que huit ans, il avait commencé à écrire un commentaire sur la Torah ! Un commentaire unique sur les cinq livres de la Torah, qui comprenait les enseignements des trois grands commentateurs de la Torah: Rachi, Ibn Ezra et Maïmonide.
Pendant de nombreux jours, Chnéor Zalman travailla sur sa compilation, et finalement il réussit à la terminer. Cependant, ce qui s’est passé cette nuit-là allait changer tous ses plans.
Chnéor Zalman marchait vers la synagogue et son cœur battait comme des tambours dans un défilé militaire. « Qu’est-ce que j’ai fait ? » pensa-t-il en lui-même. « Pourquoi devrais-je être appelé à venir à Din Torah ? Et en plus au milieu de la nuit ? »
Alors qu’il marchait et réfléchissait à ces choses, Rabbi Réouven se plaça sur l’estrade de la synagogue, lui faisant signe de se déplacer plus loin vers le côté sud de la synagogue.
Près du mur, il vit trois juges enveloppés dans des talites, et à une certaine distance d’eux se tenaient trois personnages vêtus de blanc. Il s’agissait de trois anciens, dont les visages brillaient comme le soleil, produisant une pureté et une sainteté tout à fait uniques. Il semblait qu’ils étaient hors de ce monde. Le juge en chef, qui était assis au centre de la table, appela Chnéor Zalman et les trois autres personnes s’approchèrent de lui.
Rabbi Réouven aida Chnéor Zalman, effrayé, à aller dans la direction de la table des juges, et alors qu’ils s’approchaient, le juge principal se pencha légèrement en avant, se tourna vers Chnéor Zalman et lui dit: « Chnéor Zalman fils de Rabbi Baroukh, vous êtes poursuivi dans un procès de Torah par les trois personnes qui se tiennent ici. Ce sont les trois brillants interprètes de la Torah: Rachi, Rabbi Abraham Ibn Ezra et Maïmonide, et ils vous ont poursuivi pour un jugement de la Torah.
« Pourquoi ? Qu’ai-je fait ? » essaya de comprendre Chnéor Zalman.
« Ils prétendent que vous cherchez à leur arracher le mérite du zikouy arabim qu’ils ont, lorsque les masses du peuple d’Israël apprennent leur interprétation de la Torah ».
Maintenant, que vous avez fini de composer un commentaire tout à fait unique sur la Torah, dans ce commentaire, vous avez inclus les trois commentateurs ensemble, d’une manière complémentaire, avec une grande perfection. À partir de maintenant, quiconque voudra apprendre les explications sur le Houmach regardera votre commentaire et n’aura plus besoin d’un autre commentaire. Par conséquent, Rachi, Ibn Ezra et Maïmonide ont demandé de vous convoquer à un procès de Torah, de peur qu’on cesse d’enseigner leurs commentaires.
Le silence envahit l’espace. Le jeune Chnéor Zalman, qui n’était qu’un garçon de dix ans, était très surpris et ne savait pas quoi dire. Il éclata en en sanglots, puis dit: « Je promets que je brûlerai tout ce que j’ai écrit… Je vais tout brûler… Je détruirai mes commentaires sur la Torah ! Et je ne priverai pas la place de ces grands commentateurs du monde ! » À la fin de son discours, le jeune Chnéor Zalman continua de pleurer.
Quand les trois justes entendirent les paroles de Chnéor Zalman, ils s’approchèrent de lui, posèrent leurs mains sur sa tête et le bénir avec chaleur, pour qu’il réussisse dans son apprentissage et mérite de divulguer des nouveaux commentaires sur la Torah et qu’il diffuse la manière de réaliser le service divin. Que des centaines et des dizaines de milliers d’enfants d’Israël, à travers les générations, jusqu’à la venue du Machiah suivent tes enseignements », lui souhaitèrent-ils.
Et soudain… Tout se dissipa…
Chnéor Zalman se réveilla de son sommeil plein de sueurs froides. Haletant et effrayé, il se leva de son lit et se dit : « Ce n’était qu’un rêve ! Ce n’était qu’un rêve ! »
Mais un tel rêve n’est pas rêvé tous les jours, et certainement pas un rêve si réel… Par conséquent, Chnéor Zalman a pensé dans son cœur : « Se matin et pendant le reste de la journée, je vais reconsidérer ces choses ».
Tout au long de la journée, Chnéor Zalman s’assit avec pénitence pour le rêve qu’il avait fait, réfléchissant en lui-même à comment se comporter à partir de maintenant. Devait-il vraiment brûler son merveilleux commentaire à cause d’un rêve, ou y avait-t-il des choses à l’intérieur, et le rêve était-il un vrai rêve, et en effet c’était un vrai Din Torah avec les justes dans un tribunal céleste ?
C’est ainsi que la journée s’écoula avec ces pensées, et la nuit vint. Après de nombreuses prières et réponses, Chnéor Zalman n’avait pas encore pris de décision sur ce qu’il devrait faire. « J’irai dormir un peu, et demain, avec l’aide d’Hachem, je réfléchirai à nouveau aux choses et prendrai une décision », pensa-t-il dans son cœur.
Et soudain, Chnéor Zalman entendit une voix crier en son nom :
« Chnéor Zalman, vous êtes convié à un jugement rabbinique ! Vous devez venir immédiatement à la synagogue… »
C’était encore Rabbi Réouven, et tout comme la nuit dernière, le rêve se répéta à nouveau, à l’identique…Et soudain… Tout s’est dissipé…
Chnéor Zalman se réveilla de son sommeil plein de sueurs froides. Haletant et effrayé, il se leva de son lit et se dit : « Ce n’était qu’un rêve! Ce n’était qu’un rêve ! »
Mais cette fois, c’était déjà un rêve pour la deuxième fois.
Tout au long de cette journée, Chnéor Zalman s’assit en prière pour qu’Hachem le guide avec de bons conseils. « Que dois-je faire ? Dois-je écouter le rêve ou ne pas en tenir compte du tout ? »
La nuit, le rêve se répéta pour la troisième fois, alors il n’y avait plus aucun doute dans le cœur de Chnéor Zalman.
Il se rendit compte que le rêve était réel et qu’il devait tenir sa promesse. Le matin, il prit la glorieuse pile d’écrits, qui contenait son interprétation de la Torah, et la jeta dans la cheminée allumée.
D’une part, il était triste d’avoir perdu ces formidables explications, mais d’autre part, il était heureux d’avoir accompli la volonté des justes et ne désespérait pas du tout ! Au contraire ! Il s’assit et étudia jusqu’à ce qu’il grandisse et devienne Rabbi Chnéor Zalman, le Baal Atanya.
La bénédiction des justes, du rêve, s’est également accomplie. La merveilleuse et unique Torah de Rabbi Chnéor Zalman – l’Admour Azaken est étudiée à ce jour, et en particulier le livre sacré du Tanya, qui a déjà été imprimé et distribué dans le monde entier dans des milliers d’éditions et dans des dizaines de langues.
La sainteté du Livre de Tanya est si grande et si puissante, que beaucoup des plus grands justes se sont mis en quatre quand ils ont pu voir le livre de Tanya pour la première fois, en disant à ce sujet : « Ce livre est le remède à tous les problèmes spirituels de notre génération », et ils ont ajouté: « Avec le livre du Tanya, le peuple d’Israël pourra accueillir le Machiah »
Voyez, chers enfants, combien la sainteté de l’Admour Azaken, le Baal Atanya, était grande. Et comment déjà dès l’enfance il a atteint des niveaux sacrés et merveilleux. Et en même temps, a annulé sa volonté afin d’entendre la voix des tsadikimes. Nous pouvons aussi apprendre à partir de là combien il est important d’écouter les paroles des justes. Et comme le Baal Atanya, nous saurons aussi comment ne jamais désespérer, si quelque chose que nous voulions vraiment ne réussit pas, mais toujours aller de l’avant, et certainement avec l’aide d’Hachem nous réussirons.
Maintenant, chers enfants, il est temps de faire chéma Israël Tous ensemble « Chéma Israël, Hachem élokenou Hachem Ehad »
Bonne nuit !
