Kapparotes et Pidione Néfech
Assistance aux veuves et aux orphelins
Suivant la coutume de Rabbénou Yoram Mickaël Abargel Zatsal
les donateurs seront bénis par le Rav Israël Abargel Chlita
Bet Amidrach Haméïr Laarets
Sous la direction de Rav Israël Abargel Chlita
Pour la diffusion de la Torah de notre maître Rav Yoram Abargel Zatsal
Suivant la coutume de notre maître,
Rabbénou Yoram Mickaël Abargel Zatsal
pour toute la famille :
La vertu de bonté – Du point de vue de la bonté, la grande vertu de la charité est qu'elle améliore grandement l'âme, c'est pourquoi il convient de faire attention ces jours-ci à donner la charité et à racheter son âme, à la multiplier et à ne rien épargner du tout pour cela. Et tout comme personne n’économise son argent lorsqu’il s’agit du traitement du corps, dans le traitement de l’esprit il est nécessaire de dépenser autant que possible jusqu’à ce que notre âme soit guérie. Et celui qui s'en tient à la mesure de la charité est abrité à l'ombre d’Akadoch Barouh Ouh, et Hachem le traite mesure pour mesure, tout comme il a fait du bien, ainsi Akadoch Barouh Ouh l'affecte de sa bonté sans limite et sans mesure dans l'examen des « grandes bonté », et sa justice demeure pour lui pour toujours.
(Méssilot El Anéfèch – Dévarim)Le Rambam a écrit (Ilkhotes cadeaux aux pauvres) qu’il existe huit vertus en matière de dons caritatifs. Déjà, lorsqu’une personne mérite de donner la charité, qu’elle soit une charité complète, qui soit à la fois une charité et la rédemption de l'âme. Il est bon qu'une personne donne avec soin de telle manière qu'elle ne sache pas à qui elle a donné et que le destinataire ne sache pas de qui il a reçu (ce qui est le deuxième degré comme expliqué dans le Rambam).
C'est donc un privilège pour tout le peuple d'Israël, même pour les Juifs qui sont aujourd’hui très loin et qui n'observent pas le Chabbat, la cacheroute, ni la sainteté et les lois de pureté familiale… car ils sont pleins de charité et de bonté.
(Méssilot El Anéfèch – Béhar)
Et toute la question des expiations est de l’ordre d’un sacrifice. Après tout, tant que le temple existait, si une personne péchait, elle devait apporter un sacrifice et le confesser, et alors la faute était expiée.
Et c'est ce que nous faisons maintenant – à la veille de Yom Kippour – les « expiations » sont comme un sacrifice, et pendant le temps des expiations, nous réfléchissons à la repentance – qui est comme une confession.
Et quand l’homme met son cœur au ciel, Akadoch Barouh Ouh est content de lui.
Haméïr Laarets est une institution de Torah
Dirigé par le Rav Israël Abargel Chlita
qui traite de la diffusion des enseignements de Rabbénou Yoram Mickaël Abargel Zatsal
Dans tout Israël et partout dans le monde.
