הרב יורם אברג'ל » שו"ת הלכה » ברכה על רסק תפוחים
שתפו עם חברים:
רסק המכיל חתיכות פרי – 'העץ'.
רסק שאינו מכיל חתיכות פרי – מחלוקת: 'שהכל' / 'העץ'.
ברכה אחרונה: 'בורא נפשות'.
על רסק תפוחים המכיל חתיכות פרי שלא רוסקו לחלוטין, לכל הדעות יש לברך:
'בָּרוּךְ אַתָּה אֲ-דֹנָי, אֱ-להֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, בּוֹרֵא פְּרִי הָעֵץ'.
על רסק שרוסק היטב במכונה, כך שצורת הפרי המקורית כבר איננה ניכרת בו - נחלקו הדעות כיצד לברך:
לדעת ה'אור לציון' (כדעת ה'בן איש חי'), יש לברך:
'בָּרוּךְ אַתָּה אֲ-דֹנָי, אֱ-לֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, שֶׁהַכֹּל נִהְיָה בִּדְבָרוֹ'.
אך לדעת ה'יביע אומר', גם עליו יש לברך את הברכה הרגילה:
'בָּרוּךְ אַתָּה אֲ-דֹנָי, אֱ-לֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, בּוֹרֵא פְּרִי הָעֵץ'.
ובכל אופן, בדיעבד שטעה והחליף בין ברכות אלו – יצא ידי חובתו לכל הדעות, ואינו צריך לברך שוב.
לאחר סיום הארוחה - אם אכל (מרסק התפוחים, או בצירוף מאכלים נוספים שברכתם האחרונה זהה) כמות של כ-27 גרם ומעלה, תוך פחות מ-7 וחצי דקות - יש לברך את ברכת 'בורא נפשות':
'בָּרוּךְ אַתָּה אֲ-דֹנָי, אֱ-לֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא נְפָשׁוֹת רַבּוֹת וְחֶסְרוֹנָן, עַל כָּל מַה שֶׁבָּרָאתָ לְהַחֲיוֹת בָּהֶם נֶפֶשׁ כָּל חָי, בָּרוּךְ חַי הָעוֹלָמִים'.
בגמרא במסכת ברכות נאמר כי תמרים שנמעכו, ברכתם 'בורא פרי העץ', כמו תמרים רגילים. ונחלקו רבותינו הראשונים בפירוש הסוגיה שם.
לשיטת בעל 'תרומת הדשן' (ועוד), הסיבה שברכת הפירות לא השתנתה, היא כיון שהתמרים רק 'נתמעכו', וצורתם עדיין ניכרת, אך תמרים שרוסקו ונטחנו היטב, ברכתם תהיה 'שהכל'.
ואילו לשיטת הרמב"ם (ועוד), גם על פירות מרוסקים יש לברך את ברכתם המקורית. ורק אם נתרסקו עד שהפכו לנוזל, ברכתם 'שהכל'.
בשולחן ערוך פסק כשיטת הרמב"ם. אך הרמ"א פסק שטוב לחשוש לדעת תרומת הדשן.
וכן פסק בשו"ת אור לציון, ע"פ פסקי ה'בן איש חי'. וכך פסקו רוב הפוסקים האחרונים למעשה.
אך בשו"ת יביע אומר פסק כדעת השולחן ערוך, שהברכה איננה משתנית.