דלג לתוכן
שתפו עם חברים:
מעיקר הדין אין חובה להקפיד על כך.
אך למעשה, נהוג להדר ולהקפיד לכסות את הראש תמיד, גם בעת השינה.
ויש שכתבו כי בזמננו, שינה ללא כיסוי הראש, יש בה משום קלות ראש.
בגמרא הובא ענין ההקפדה על כיסוי הראש רק כמדת חסידות שהיתה נהוגה אצל חלק מהאמוראים. וכן הובא בגמרא במקום אחר שכיסוי הראש הוא סגולה ליראת שמים.
אך כתבו הפוסקים האחרונים שכיום גילוי הראש נחשב איסור גמור מעיקר הדין, אם משום חובת הצניעות, ואם משום איסור ההידמות לנכרים כנאמר בפסוק: "ובחוקותיהם לא תלכו".
בשולחן ערוך נפסק כי אין ללכת יותר ממרחק של ארבע אמות (= כ-2 מטר) בגילוי הראש. ובמשנה ברורה הוסיף שכאשר נמצא במקום שאינו מקורה יש להקפיד על כך עוד יותר.
ועוד הוסיף המשנה ברורה והביא, מדברי השל"ה הקדוש, שמדת חסידות להקפיד על כיסוי ראש לא רק בהליכה של ארבע אמות אלא אף כשעומד או יושב בביתו, ואפילו בשעת השינה בלילה. ונכון להרגיל גם את הילדים הקטנים בכך, על פי דברי הגמרא שכיסוי הראש מועיל ליראת שמיים.
ויש שכתבו שבזמננו שנתפשט מנהג זה, שינה ללא כיסוי הראש יש בה משום קלות ראש. וכן ידוע שאנשי מעשה הקפידו שאף לא תיפול הכיפה בשגגה מראשם בעת השינה.
