שני בגדים בבת אחת

בדברי פוסקי ההלכה הובא שיש להיזהר מלבישת שני בגדים (צמודים, זה על גב זה) בבת אחת, מפני שהדבר עלול לגרום לשכחה.

מקור הדברים נמצא בספר הקבלה 'שער הכוונות' (מקבלת האר"י), ושם מבאר את טעם הדבר, כדלהלן:

על פי תורת הסוד, ישנו 'אור מקיף', אור רוחני נעלה, השורה על בגדי האדם, כאשר לכל בגד בפני עצמו יש אור מיוחד המקיף עליו. ה'אור המקיף' מונע את אחיזת ה'קליפות' (כוחות הטומאה) בבגד ובאדם הלובשו.

אך כאשר מחברים שני בגדים ולובשים אותם בבת אחת, אין מקום לאור הפנימי להיכנס ולהקיף כל בגד בפני עצמו, וכך הוא נשאר 'חשוף' לאחיזת ה'קליפות', שהן הגורמות שכחה לאדם. ואילו הזכירה היא מצד הקדושה, כנאמר (ברכות לב, ב): 'אין שכחה לפני כסא כבודך'.

לגבי פשיטת בגדים, יש מהפוסקים שכתבו שאין כל חשש בכך, ויש שחששו גם בזה. ובכל אופן למעשה נכון יותר להימנע מכך, בפרט שכאשר פושט שני בגדים יחד, יש חשש שאחר כך ילבש אותם יחד.

בין שאר פרטי הלבוש, נכללים גם כובע יחד עם הכיפה שתחתיו, וכן שני גרביים הנלבשות בשתי שכבות, זו על גב זו. אך נעליים וערדליים אינם נחשבים כבגד לענין זה.

בשני בגדים שאינם צמודים זה לזה, כגון זוג גרביים או זוג כפפות, אין כל חשש בלבישתם או פשיטתם בבת אחת.