אם בירך ברכת בורא פרי האדמה על בשר ביצים וגבינה במקום ברכת שהכל, האם יצא בדיעבד?
תשובה:
לא יצא אפילו בדיעבד
בהרחבה:
בגמ' עירובין (כז:) וכן ברמב"ם (הלכות מעשר שני פ"ז ה"ה) שבהמה היא גידולי קרקע. ומכח זה פסק בכה"ח (סימן רד סק"ב) שאם בירך האדמה יצא. אך להלכה אינו כן, ואפילו אם בירך האדמה לא יצא אפילו בדיעבד. וע"ע בחידושי הריטב"א (סוכה יא:), שכתב וז"ל: ותימה דמההיא דעירובין (כז:) משמע דבעלי חיים חשיבי גידולי קרקע, ואילו בעלמא אמרינן דבעלי חיים לא הוו גידולי קרקע, דהא אמרינן בקידושין (יז.) גבי הענקת עבד עברי, אי כתב רחמנא הענק תעניק לו מצאנך, ולא כתב מגרנך, הו"א בעלי חיים אין גידולי קרקע לא, להכי כתב רחמנא גורן, ואי כתב רחמנא גורן הוה אמינא גידולי קרקע אין בעלי חיים לא, כתב רחמנא צאן.
מקור: כן פסק בשו"ת הלכות קטנות ח"א (סי' רלח), וכ"כ להדיא בספר פתח הדביר (סי' רד סק"ב) בשם הגאון רבי יהודה שמואל אשכנזי (מח"ס בית עובד ושאר הבתים) בכתב יד, שאם טעה ובירך על בשר בהמה חיה ועוף, או על חלב וגבינה וביצים, בורא פרי האדמה אף בדיעבד לא יצא. כדמוכח בנדרים (נה.) דלא איקרו פירות הארץ. ע"ש. וכ"כ בפשיטות הגאון מהר"י ידיד הלוי בספר ברכת יוסף ח"א (עמוד קג), וכ"פ בחזון עובדיה ברכות עמוד קנג.
