La double épreuve

Bonsoir, chers enfants, aujourd’hui nous allons vous parler de la vertu des mitsvotes de bonté et de miséricorde envers les êtres humains.
Il y a environ trois cents ans, un homme juste et riche vivait dans le village de Laphai, en Pologne, qui donnait la charité et faisait de bonnes actions, son nom était Rabbi Eliézer Lipman.
Rabbi Eliézer avait un très grand domaine dans lequelle il y avait de larges étendues d’herbe, des étables avec des vaches et des bœufs, des poulaillers avec des poules pour le plus grand nombre.
Mais toute cette richesse n’intéressait pas du tout le juste Rabbi Eliézer, parce que tout son corps était immergé uniquement dans l’étude de la Torah et dans le service d’Hachem.
L’épouse de Rabbi Eliézer, la Rabbanite Mirich, était aussi une grande tsadékette et elle était extraordinairement modeste et pudique. Et en dehors de toute la charité et de l’hospitalité qu’elle faisait tous les jours, elle sortait tous les jeudis dans la ville la plus proche et distribuait la charité en l’honneur de chabbat Kodech à tous les pauvres de la ville.
Un jour, alors que la Rabbanite Mirich était à la maison, elle entendit frapper à la porte… Tok! Tok! Tok!
La Rabbanite Mirich pensait dans son esprit qu’il y avait là un autre homme pauvre, un autre pauvre passant, qui devait vouloir entrer et se reposer de la longue route et se réchauffer du froid et de la neige à l’extérieur. Ou peut-être qu’il veut manger quelque chose, parce qu’il n’a probablement pas mangé depuis quelques jours.
La Rabbanite alla ouvrir la porte de la maison, et devant ses yeux elle assista à un spectacle pas très agréable à voir. Des pauvres gens étaient à la porte, affamés et tremblants du froid terrible qui régnait dehors. Mais l’un d’eux se démarquait des autres parce qu’il avait l’air très malade et que tout son corps était recouvert de grandes plaies rouges qui démangeaient – des plaies de furoncles.
C’était très désagréable de se tenir à côté de cet homme, et même les gens qui étaient venu avec lui ne pouvaient pas se tenir à côté de lui.
Mais la Rabbanite Mirich, pour qui l’hospitalité était plus importante que toute autre chose, a amené les invités chez elle, leur a donné un endroit pour se reposer, a préparé un repas chaud et délicieux et a pris soin de tout ce dont ils avaient besoin.
La Rabbanite, voyant grandir le chagrin de l’invité malade, lui offrit de nouveaux vêtements chauds, des onguents et des médicaments, et s’occupa ainsi de lui jusqu’à ce que l’invité se sente mieux.
Quelques jours plus tard, quand les pauvres se sont suffisamment reposés et ont repris des forces, ils ont voulu partir. Mais avant qu’ils ne partent, le pauvre homme malade se leva, se tourna vers la Rabbanite Mirich et lui dit : « Que la récompense de la bonté que tu m’as faite donne naissance à des enfants qui seront comme moi ».
La Rabbanite fut surprise et choquée par la bénédiction qu’elle reçut. Quel genre de bénédiction est-ce, si j’ai des enfants malades et pauvres ?
Soudain, elle remarqua que ce groupe de personnes avait disparu, soudain sous ses yeux.
La Rabbanite partit à leur recherche dans tout le village et n’en trouva aucun. Ce n’est qu’alors que La Rabbanite réalisa que ces pauvres invités n’étaient pas vraiment pauvres, mais des anges du ciel qui descendirent pour vérifier à quel point elle était disposée à aider n’importe qui, même s’ils étaient pauvres et malades.
Ce n’est qu’alors que la Rabbanite réalisa la bénédiction, que le pauvre homme l’avait bénie, et dit : Amen ! Puisse-je avoir des enfants aussi justes et saints que ces anges !
Mais ce n’est pas seulement la Rabbanite qui a subi un examen ce jour-là. Son mari, Rabbi Eliézer Lipman, loin de là, a également vécu une expérience très difficile.
Le Rav Eliézer Lipman était connu pour son amour de la charité et de la gentillesse avec les gens. En substance, il donnait sa vie entière pour sauver les prisonniers juifs.
Un jour, Rabbi Eliézer se rendit à la foire avec son magnifique carrosse, auquel quatre chevaux vaillants étaient attelés. À mi-chemin, Rabbi Eliézer a vu un pauvre homme avec un sac très lourd sur les épaules.
Rabbi Eliézer donna à son cocher l’ordre d’arrêter le carrosse sur le bord de la route, afin que le pauvre homme puisse monter et les rejoindre.
Mais quand Rabbi Eliézer a proposé au pauvre homme de le rejoindre dans le voyage, le pauvre homme a catégoriquement refusé et ne voulait en aucun cas monter dans la calèche.
Rabbi Eliézer ne comprenait pas pourquoi le pauvre homme refusait de monter dans le chariot et lui demanda : Pourquoi ne voulez-vous pas monter dans la calèche ?
Le pauvre homme lui dit : Si je monte dans ton carrosse, je perdrai vingt-cinq pièces d’or ! Parce que chaque fois que je suis ce chemin, je vais dans les maisons de certains juifs qui m’aident. Si je monte avec vous, je ne passerai pas par chez eux, et ainsi je perdrai vingt-cinq pièces d’or.
Rabbi Eliézer lui dit : Si vous montez dans le chariot, je vous paierai les vingt-cinq zlotys, sans que vous ayez à vous retourner et à les ramasser vous-même. De cette façon, vous n’aurez pas à marcher beaucoup, à vous déplacer et à vous fatiguer, ni à vous promener beaucoup et à collecter de l’argent.
Et le pauvre, fait comme si de rien n’était, et ne veut pas monter dans le carrosse.
Rabbi Eliézer ne savait pas quoi faire, d’une part son cœur miséricordieux l’empêchait de laisser comme ça le pauvre, et d’autre part le pauvre homme n’était pas disposé à donner satisfaction à Rabbi Eliézer.
Soudain, Rabbi Eliézer eut une idée, il se tourna vers le pauvre homme et lui dit : Si tu ne veux pas monter dans ma calèche, mets au moins le lourd fardeau que tu portes sur ton dos dans mon carrosse, et je l’emmènerai pour toi à la ville la plus proche, directement à l’auberge où tu es censé dormir. De cette façon, même si tu veux continuer à marcher, au moins tu n’auras pas à porter ce sac lourd jusqu’au bout.
Mais même cela, le pauvre homme ne voulait pas écouter et s’y opposa avec véhémence ! Ce n’est qu’après que Rabbi Eliézer l’ait supplié et lui ait demandé encore et encore, que le pauvre homme a accepté la dernière offre, a ramassé son sac lourd, l’a mis sur le carrosse et a continué à marcher.
Rabbi Eliézer se réjouissait de la mitsva qui était tombée dans ses mains, et continua son voyage jusqu’à ce qu’il atteigne la même ville où il était censé placer les affaires du pauvre.
Et quand Rabbi Eliézer arriva à l’auberge, il fut surpris de constater que le pauvre homme, bien qu’il ait marché, était arrivé dans la ville avant lui !
Alors que Rabbi Eliézer était perdu dans ses pensées, le pauvre homme se tourna vers lui et lui dit : Sachez que je ne suis pas qui je parais. J’ai été envoyé du ciel, d’un tribunal céleste, pour vous faire subir une épreuve, et pour voir à quel point vous allez essayer d’établir la mitsva de la tsédaka.
Aujourd’hui, dit le pauvre homme a dit à Rabbi Eliezer, vous étiez censé partir du monde. Mais parce que vous avez résisté à l’épreuve, vous avez insisté, et que vous n’avez pas renoncé à la mitsva de la tsédaka, vous avez reçu un don du ciel : une autre année pour vivre ici dans le monde.
Quand le « pauvre » termina de dire cela, il disparut.
Rabbi Eliézer a été effrayé par ce qu’il venait de voir, et surtout par ce qu’il venait d’entendre : il me reste encore qu’un an à vivre ! Il se dit. Il vaut la peine d’utiliser cette année de manière appropriée, pour servir Hachem – pour la Torah et la prière.
Rabbi Eliézer retourna sur le chemin dont il était arrivé et commença à rentrer chez lui.
Pourquoi devrais-je venir à la foire ? pensa-t-il en lui-même. Je passerai le temps qu’il me reste à vivre uniquement à servir Hachem.
Rabbi Eliézer rentra chez lui et raconta à sa femme tout ce qui lui était arrivé. Sa femme, qui a été très impressionnée par cela, lui a également raconté son expérience avec le pauvre homme malade qui était venu chez eux. Rabbi Eliézer et sa femme comprirent que le ciel les avait éprouvés tous les deux dans des épreuves très difficiles, qu’ils furent capables de les passer avec succès.
Un an plus tard, alors que Rabbi Eliezer était plongé dans son étude, le même « pauvre homme » qui l’avait éprouvé il y a seulement un an apparut soudainement dans sa chambre.
Rabbi Eliézer était très effrayé de le voir. Après tout, cela faisait un an, et s’il apparait maintenant, il est probablement temps de dire au revoir au monde.
Mais le pauvre homme le calma et lui dit : « Aujourd’hui, je suis venu vous annoncer de bonnes nouvelles ! Grâce au service divin dont vous avez servi Hachem au cours de l’année écoulée, le Ciel a décidé de vous ajouter encore vingt ans de vie ! »
En outre, le ciel a décidé de vous donner l’occasion de choisir un autre cadeau : soit vous gagnerez richesse et honneur pour les générations à venir, soit vous recevrez des fils justes qui illumineront le monde par la lumière de leur sainteté.
« Des fils tsadikimes !» répondit Rabbi Eliézer Lipman sans confusion, et aussitôt le pauvre homme disparut et ne revint jamais.
En effet, grâce à leurs actions merveilleuses, Rabbi Eliézer et la Rabbanite Mirich ont été bénis par des enfants justes et saints qui ont éclairé le monde.
Connaissez-vous les enfants, qui sont ces enfants justes qui leur sont nés ?
C’étaient les saints frères : Rabbi Méchoulam Zoucha d’Anipoli, et Rabbi Elimélekh de Lizansch.

Maintenant, chers enfants, il est temps de faire chéma Israël Tous ensemble «Chéma Israël, Hachem élokenou Hachem Ehad » Bonne nuit !